編者按據國度統計局最新數據，我國2015年誕生生齒性別比為113.51。在曩昔的20多年里，這個比例曾一度高于120，是世界上最懸殊的誕生性別比例之一，這意味著，每誕生100個女孩，會多誕生20多個男孩。現在，那些在誕生性別比最高的年月出生的孩子正在陸續進進婚齡。
20多年來，市場經濟發育，城市化過程推動，打算生養政策實行，一切的這些原因交錯影響著中國的性別掉衡題目。作為一個曾高度城鄉二元化的國度，其“婚姻擠壓”更多地擠向了遙遠、貧苦地域，數萬萬“剩男”的婚戀困難正激發更嚴重的社會題目。這個題目事關成長，事關權益，在邁向周全小康的攻堅戰中，不該被疏忽。
2015年，中國青年報派出多路記者分赴豫、冀、湘、鄂、皖、甘、桂等省區貧苦鄉村，并會同西安路況年夜學生齒與成長研討所和華中科技年夜學“中國村落管理研討中間”專家，歷時半年，對中國鄉村剩男題目停止了全景查詢拜訪，現發布全媒體深度報道，預警社會，并以期惹起更多追蹤關心和攙扶幫助。
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尾月細碎的雪花化在了年味逐步升騰的豫東韓朱崗村，鄧孟興家里非分特別熱烈，年夜多是頭發斑白的怙恃領著忸怩的后生，話題只要一個：“他叔，俺兒子年事不小了，你留心給尋個媳婦吧。”
56歲的鄧孟興嘴里應著，心里卻直打鼓。他在鎮上開了10年的婚介所早在2014年就關門了，四周十里八鄉的男孩太多，女孩太少，先容對象的活兒沒法干。
可老鄧10多年來當伐柯人的名聲還在，家里有男孩的仍是會趁著年青人打工回來過春節的機遇，在尾月和正月里頻包養網繁收支老鄧家，拜托他幫著處理畢生年夜事。
“還有6個小妮兒。”老鄧對村里誰家有適婚的女孩了如指掌，但貳心里明鏡似的，這掰著指頭都數得過去的姑娘，很丟臉得上村里那40多個未婚男青年，“還有前提更好的小伙兒從外村找來呢”。
2010年之前，老鄧一年還能撮分解十幾對，但似乎就是從那一年開端，包養平臺推舉已經密密層層記載著男女青年信息的小本上，只要男孩兒的信息在不竭增添，女孩兒的信息越來越少。
老鄧總結說，估摸著是20多年前誕生的男孩遠遠多過女孩。實在，老鄧樸實的認知早曾經是生齒學家研討的重點。
曩昔的10多年，西安路況年夜學生齒與成長研討所傳授李樹茁和他的同事在不竭對生齒普查信息停止剖析的同時，還對全國28個省（區、市）300多個行政村的性別掉衡情形停止了郊野查詢拜訪。
他們給出的結論是，由于上世紀80年月開端的市場化、城市化和打算生養政策的復合影響，中國生齒性別構造已全體掉衡。
近一二十年的全國生齒普查數據已厘清了一個現實：我國誕生生齒性別比從上世紀80年月初開端就一路走高，并連續高位彷徨。最岑嶺的時辰，誕生性別比高于120，遠超107的正常值，一度成為全世界誕生性別比最高的國度之一。
李樹茁等人依據幾回全國生齒普查的數據，以20世紀80代初我國的誕生生齒性別比為參照，對我國1980年到2010年間誕生生齒的性別情形停止剖析，推算出這30年間，誕生的男性為2.9億，女性為2.54億，男性比女性多出年夜約3600萬。
包養“現在，這一代人正不竭進進適婚年紀，掉衡后果逐步浮現。”李樹茁的判定是，從2010年開端，中國將經過的事況長達幾十年的“男性婚姻擠壓”，“1980年月后誕生的男性中，將有10%至15%的人找不到或不克不及如期找到配頭。斟酌到遙遠地域是婚姻擠壓的最后一級，鄉村掉婚青年的比例要高得多。”李樹茁說，“這輪危機範圍年夜、來勢猛，連續時光長，必將組成困擾21世紀中國社會的一個凸起題目。”
“自願掉婚”的年夜齡剩男密集呈現
相親成為春節主旋律的遠不止河南的韓朱崗村。鄂中柴灣村的王飛龍佳耦提起3個兒子的親事也是浩歎短嘆。
王飛龍本身有3兄弟，這3兄弟又分辨有3個兒子，9個男孩都到了適婚年紀。這小我丁旺盛的大師族，近四五年來春節前后的主題就一個，拜托能找到的一切社會關系，設定一場又一場的相親。
每年還不到尾月，王家的幾個妯娌就開端四處奔忙，籌措相親的事，但能設定相親的女孩其實太少，年夜大都時辰，男孩們只能在網吧里無聊地渡過。盡管各類收集社交東西也曾讓一些鄉村男青年無機會在虛擬的周遭的狀況中實行戀愛兵書，但究竟那年夜多是鏡花水月。
9個男孩的相親曲折簡直讓這個家族每年春節都被愁云覆蓋，年夜一點的那幾個孩子曾經奔著30歲往了，按鄉村的風俗，過了30歲還沒娶上媳婦，打王老五騙子簡直就已成定局。
女孩稀缺，牙婆生意難做，最直接的后果就是年夜齡剩男密集呈現，不少剩男多的處所被戴上了“王老五騙子村”的帽子。
武漢年夜學社會學系副傳授劉燕舞近年來在國際多個村落做郊野查詢拜訪，他察看到，一些鄉村的王老五騙子率之前較為安穩，但從80年月之后開端急劇上升，“這個景象很是明顯”。
他依據本身搜集到的信息盤算出，一些村里的剩男比例在3%擺佈，假如做個簡略的預算，全國鄉村在峰值期年夜約有2000萬擺佈的剩男，均勻到68萬個行政村，每個村就將有近30個剩男。
李樹茁團隊對300多個行政村的實地查詢拜訪顯示，每村均勻年夜齡未婚男性達9.03人。此中，近80%的年夜齡未婚男性身材安康，沒有殘疾，“他們的掉婚不是身材緣由形成，屬于自願掉婚”。
每年春節，華中科技年夜學“中國村落管理研討中間”城市請求研討職員寫篇回籍記。在這些村落筆記中，簡直一切學者都把經濟拮據列為鄉村剩男掉婚的最最基礎成因。博士生劉銳曾講述過一個辛酸的過年故事。
2014年春節，劉銳的同親、37歲的鄧長清沒有回家過年。鄧的母親曾生過幾場年夜病，家里沒能積累下幾多積儲，是以小鄧初中結業后就南下打工，盼望趁年青掙點娶媳婦的錢。但是由于學歷低，只能靠打零工保存，幾年上去，依然沒能脫貧。怙恃也曾找人先容，但伐柯人看到小鄧的家道，都搖頭不愿接單。
不知不覺人到30，小鄧逐步感觸感染到獨身的壓力。最讓他難熬難過的是，由於獨身，年關回家不只遭到兄弟挖苦，並且鄰人也會指指導點，怙恃每談及此事就長嘆。有一年，全家吃完團年飯，母親借著酒興說起此事，說著說著竟落下淚來。小鄧對家里的愧疚感日重，次年年夜年三十，他給家里打德律風，決議不回來了。他說，此刻找到一位帶著兩個小孩、行將仳離的外省女人，盼望年后人少時帶著媳婦回家。放下德律風，母親年夜哭一場，感到本身對不起兒子，愁云覆蓋了全部新年。
“古代婚姻激勵小我才能，但小我才能由家庭文明決議，當經濟上既處弱勢，家庭教導又缺乏時，王老五騙子就會被慣性源源不竭地生孩子出來。”劉銳寫道，“回到村里，晚輩說得最多的話是，鄉村人要面臨實際。”
爭取新娘
王飛龍佳耦此刻最后悔的就是，現在下手晚了，年夜兒子24歲了才開端替他籌措親事，這時盡年夜大都的同齡姑娘早已成婚。
王飛龍說，本身家經濟前提欠好，兒子們也沒太年夜本領，伐柯人都不待見。伐柯人給王飛龍甩下過一句話，此刻家里前提好的男孩，十七八歲就開端相親了，像你家如許前提普通的，此刻才脫手，難啊！
王飛龍本身就是24歲結的婚。“那時辰鄉村處處都是提倡早婚的口號，鄉上也得等你到24歲才給辦證。可沒想到，現在兒子這個年事談親事就曾經晚了。”
這似乎曾經構成了一個輪回，王飛龍的父親那一輩也是在十八九歲就得授室生子，那時辰晚婚是為了盡快完成傳宗接代的任務，在經過的事況了二三十年間的早婚光彩之后，到了王飛龍兒子這一輩，又被“男多女少”的窘境裹挾著回到晚婚的途徑。
華中科技年夜學 “中國村落管理研討中間”博士生夏柱智來自鄂西北的紅村，他這幾年回家過年時就發明，鄉村相親訂婚的時光年夜年夜提早，村里十七八歲的男孩們就已參加相親雄師了。用本地牙婆的話說，“此刻女孩那么少，必需早早給占上”。
該中間另一位博士生魏程琳來自河南商丘，2014年回家過春節時，魏程琳不測地發明，18歲的堂弟阿坤曾經訂結婚，阿坤的父親海叔正在實行下個打算，給16歲的小兒子籌措相親。
海叔掰著指頭給魏程琳比畫，此刻村里的女孩包養子少得很，處于相親階段的男孩子有10個，女孩卻只要4個，你不搶，他人就下手了。“親戚家的一個孩子都22歲了，還沒找著對象，家里報酬這事都快急逝世了”。
夏柱智先容說，在他的故鄉，春節前后，青年們陸續回村，很多人在這一個月內把婚姻的一切法式——會晤、訂婚和認親、成婚所有的走完。“辦完沒有證的婚禮，就各自外出打工，談不上清楚，年青人是完成個義務，白叟則是卸下副重任”。
西安路況年夜學的百村查詢拜訪印證了晚婚回潮景象。在其調研陳述中寫道：晚婚回潮闡明，在男女性別比掉衡的年夜佈景下，男性不得不采取晚婚的戰略來搶占稀缺的女性資本。
由于女性資本稀缺，爭取新娘的范圍被擴展。“此刻鄉村離婚婦女也很搶手。曩昔鄉村離婚女性年夜多被厭棄，但此刻也成了被爭取的對象。”
lawyer 姬如松老家也在豫東鄉村，他告知記者，村里往年離婚了12對，女的很快全都被搶走又成婚了，男方則只要3個再婚，其余很能夠從此淪為王老五騙子。“12小我里有個是我外甥，后悔得不可。”
姬lawyer 的說法獲得了伐柯人鄧孟興的證明。在他的小本上，二婚甚至三婚婦女都很槍手，“帶著拖油瓶也沒關系，由於彩禮要得少，越是離婚的，找過去說媒的越多。”老鄧說：“我們這兒，離過婚的人再找，叫年夜媒，給伐柯人的禮錢都要多些。”
由於其實沒有適合對象，一些貧窮鄉村的男青年的擇偶尺度一降再降，“只需揀到碗里的都是菜，邊幅、年紀、交通溝通什么的都不主要了。” 姬如松告知記者：“身材殘疾、智力缺點的女性也都有牙婆踏破門檻，只需是女的，怎么樣的都能給說到婆家。”
在豫東一個村落里，中國青年報記者發明，一戶人家就由於有力給二兒子付出昂貴的彩禮，只得給他娶了一位智力出缺陷的女孩。女孩基礎不克不及自行處理生涯，家里人怕她跑丟了，只能成年累月地把她關在屋里，吃飯時，再把她放出來。
她的丈夫終年在外打工，簡直不與她一路生涯。但對其怙恃而言，兒子成家成婚算是完成了一樁苦衷。“有妻子總比打王老五騙子好吧”，年老的父親苦笑著對記者說。
一個笑兩個哭
鄂中柴灣村的王飛龍沒想到，他們弟兄仨在給兒子籌措對象時，竟碰著一個異樣的困難：當相親的女方傳聞，男方家里都是3個男孩時，城市不謀而合地提出要漲彩禮。
女方的說明是，你們家男孩多，累贅重，成婚時未幾要點彩禮，以后不成能再從怙恃那里獲得什么了。
如許的說明讓王飛龍啼笑皆非。他年青時辰找牙婆先容對象時，假如說誰家兄弟多，那盡對是加分項。
那時辰，假如沒分炊，男孩多，壯勞力多，掙得也多，家道確定更殷實。即使成婚分炊了，那誰家的兄弟多，能幫襯的人多，在村里就有話語權。而現在，兄弟多的男孩竟然在婚姻市場上要減分。
華中科技年夜學 “中國村落管理研討中間”博士魏程琳在河南老家察看到的景象與柴灣村分歧。同村的阿凌兄弟三個，阿凌是老邁，相親時，女方要12.8萬元的彩禮，阿凌的怙恃也咬著牙批准了。可沒幾天，女方反悔了，來由是阿凌家兄弟太多，怕女兒嫁曩昔后過不上好日子。
魏程琳說，同村20歲的阿亮就更慘了，他家里4個兄弟，他是老邁，最基礎沒有伐柯人愿意上門。他奶奶說，人家女方家庭一聽是兄弟4個，連會晤的機遇都不給他。魏程琳感概說，也就這十來年工夫，時風就年夜逆轉了。
伐柯人鄧孟興把他手里的男孩分紅了3類：一等男，家里經濟前提不錯，個子一米七五以上，有才能，城里有房；二等男，家里前提過得往，個子不克不及太矮，至多上過初中；三等男，經濟前提差，身高下于一米六五。“但兄弟多經常一票否決”，鄧孟興說，假如家里有三個以上兄弟，即使前提不錯的二等男，甚至一等男，城市降到三等男。
三等男基礎上就是艱苦戶。鄧孟興說，這兩三年來，他簡直不給三等男先容對象，由於勝利的幾率太低，說不成媒的話就收不到所需支出，瞎延誤功夫。
夏柱智在回籍記里記敘了一個案例。這戶人家有4個兒子，至今全都打著王老五騙子， “鄂北鄉村婚俗，彩禮加婚房，至多20來萬”，夏柱智寫道：“要給4個兒子都娶上媳婦，那是不成能完成的義務”。此刻四兄弟中最年夜的已32歲，全家急切火燎，“全家最后的決議是，4個兄弟一起配合給一個兒子娶回一個媳婦”，夏柱智說：“究竟不克不及斷了噴鼻火！”
中國鄉村子嗣不雅念歷來很強盛。在豫東的孟莊村，中國青年報記者在與一位老計生干部的聊天中得知，昔時為生男孩，村平易近想出了各類極端做法，“有把全家口糧都拿往交罰款的，有躲在外埠幾年不回來的，有離婚重娶的，傳宗接代，惟此為年夜呀！”
“子嗣不雅念明天依然根深蒂固，可是在以後剩男窘境下，這種不雅念也在產生奧妙變更” 。魏程琳說，巨額的成婚本錢，把多子多福的邏輯推翻了，“調研發明，在一些子嗣不雅念絕對較弱的鄉村，獨生後代已成為廣泛景象；在子嗣不雅念強的地域如華南、華北鄉村，擁有兩孩以上的家庭所占比例也極低。”
這也許就是農人的實際邏輯：必需要一個兒子來延續噴鼻火，但也謝絕更多男丁來增加累贅。研討職員的判定獲得了那位老計生干部的驗證：“前年村頭老鄧家生了個年夜胖小子，全家樂得合不上嘴，本年又添了孩子，抱出來一看是個兒子，當爹的哇地一聲就哭了。”
饑不守道
“不干牙婆的人想象不到女孩稀缺到什么水平”，伐柯人鄧孟興說，春節前后，一個未婚女青年的家門口能同時停著四五輛車，車里滿滿地坐著四五位后生，都排著隊，等著和女孩會晤。
姑娘天天的時段曾經被分歧的牙婆承包了，一夙起來，就坐在家里等著分歧的牙婆按著時光段帶著他們手里的男孩上門來。碰到姑娘感到前提不錯、順眼的男孩，她會多聊幾句，留個QQ號，加個微信。看不上的，冷場幾分鐘后，男孩只能識相地默默分開。
鄧孟興說，往往是他領著的這幾個男孩還沒聊完，別的的伐柯人就頻仍地給他打德律風敦促，該人家的時光了。
一個女孩過年時代一天見十幾男孩并不新穎。鄧孟興印象中，有一個女孩一個春節就見了100多個男孩。
“阿誰姑娘前提不錯，見了100多個男孩，總算鳳毛麟角定下一個。可沒想到，未幾久，兩人就吹了。來年的春節，大師傳聞這女孩又單著了，趕忙又來依序排列隊伍相親，這一回，又見了90多人。”
“在鄉村婚姻市場上，女方已獲得盡對上風，曾經是完整的女尊男卑。”故鄉在晉北的博士生李順察看到，很多千百年改不動的風氣此刻也轉變了。
“在我的故鄉，婆媳位置年夜逆轉，特殊是家庭前提欠好的家庭，媳婦都得供著，婆婆得陪著警惕，生怕哪點不如意，讓媳婦跑了。” 李順說：“婆婆疼的不是媳婦，疼的是錢呀。”
進贅為恥的不雅念也天然消解。“嚴重實際讓漢子放下了體面，大師對倒插門也見責不怪，甚至包養衍生出市場，山西呂梁就有專門先容男性進贅光臨近地域的牙婆，每人免費5000元。”
在皖南一個村落，記者傳聞了王年夜超的故事。王年夜超家道貧窮，日子過得磕磕絆絆，眼看按慣例成婚有望，31歲那年，他簡直花光一切的積儲，從廣西買了一個媳婦回來。沒想到的是，才過了一周，新媳婦就跑了。王年夜超欲哭無淚，認為今生只能打王老五騙子了。
又過了兩年，33歲的王年夜超碰到一個孀婦，對方請求他倒插門。斟酌再三，他終極決議進贅。這一舉措震撼四鄰，由於這個孀婦實在是他的表嬸，也就是孀婦的前夫是王年夜超的表叔。“讓人感歎的是，這一圈幾近亂倫的關系，沒有遭到村平易近非難，相反取得了大師的同情和祝願。”
“適齡女性的嚴重缺少，讓鄉村剩男饑不擇食，饑不守道。”婚姻生態掉衡對傳統倫理的沖擊，讓在各地停止郊野查詢拜訪的學者們覺得震動。
在一些特殊貧苦地域，年夜齡未婚男性甚至會采取“轉房”的方法來停止獨身。“轉房”最為罕見的是平輩之間的收繼。在貴州山區，陳姓人家有兄弟4人，三哥在一次礦難中逝世亡，此時四弟已31歲尚未成親。為了不讓三嫂再醮帶走賠還償付，也為了省往有力付出的彩禮，怙恃作主，讓老四娶了本身的三嫂。
“‘轉房’有違儒祖傳統品德，歷代的村規平易近約也幾回再三制止，但在男性婚姻擠壓的最低端，這種情勢又逝世灰復燃。”
中國邇來的生齒普查數據及全國1%生齒抽樣查詢拜訪數據顯示，婚姻擠壓在中國盡非個案，簡直一切省份的鄉村地域都存在分歧水平的女性缺掉。更讓人憂慮的是，“今朝危機還只是初現，跟著上世紀90年月以來誕生的男性邁進婚齡，中國男性婚姻擠壓的水平還會減輕。”已研討此題目十多年的李樹茁正告說：“更嚴重的危機還沒真正到來。”
（宣金學、向楠介入了部門采訪。應被采訪者請求，部門人名、地名應用了假名）
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